വിശക്കാത്ത യോനികൾ

      ഓണ്‍ലൈന്‍ ലോകത്ത് തിരയിളക്കം സൃഷ്ടിച്ച ‘ലിംഗ കവിതാ’ ചര്‍ച്ചകള്‍ക്ക് ഒരു പ്രതികരണം. സുദീപ് കെ.എസ് എഴുതുന്നു     സ്വന്തം യോനിയെയും അതിന്റെ അനാദിയായ വിശപ്പിനെയും പിന്‍‌വലിച്ച് അങ്ങനെയൊരു ജീവി ഇവിടെ പാര്‍ക്കുന്നില്ലെന്ന് കവികളടക്കം എല്ലാ സ്ത്രീകളും […]

“നമ്പൂതിരിപ്പാടിനെ നമ്പൂതിരി എന്ന് വിളിക്കുകയോ?” — ചില പപ്പീലിയോ ബുദ്ധ കാഴ്ചകൾ

കാണുംമുമ്പേ ഏറെ ചര്‍ച്ച ചെയ്യപ്പെട്ട ജയന്‍ ചെറിയാന്റെ പപ്പീലിയോ ബുദ്ധ എന്ന സിനിമയെക്കുറിച്ച് കണ്ടതിനു ശേഷവുമുണ്ടായി ഏറെ ചര്‍ച്ചകള്‍.
ആ സംവാദങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലത്തില്‍ സിനിമയെ വായിക്കുന്നു, കെ.എസ് സുദീപ്

ബലാല്‍സംഗങ്ങള്‍ക്ക് ഇരയായവര്‍ക്കെല്ലാം ഐക്യദാര്‍ഢ്യത്തോടെ

എന്നാല്‍ അതേ , നഗരഹൃദയത്തില്‍ വച്ചുനടന്ന ഒരു കൂട്ടബലാല്‍സംഗത്തോടുള്ള ശരിയായ, അതേസമയം വിവേചനപരവുമായ പ്രതികരണമായി ദേശവ്യാപകമായി ആളിപ്പടര്‍ന്ന ഈ പ്രതിഷേധാഗ്നി ദളിത്‌ -ആദിവാസി സ്ത്രീകള്‍ക്കുനേരെ നിരന്തരം നടക്കുന്ന ബലാല്‍സംഗങ്ങളും കൂട്ടബലാല്‍സംഗങ്ങളും ഒരു സാധാരണസംഭവമാണ് എന്ന് ഞങ്ങളെ ഒരിക്കല്‍ക്കൂടി ഓര്‍മ്മിപ്പിക്കുന്നു.അതെ, ഇത് തമിഴ് നാട്ടിലെ വചതിയിലും ഛത്തീസ്ഗഢിലും ഹരിയാനയിലും മണിപ്പൂരിലും രാജ്യമെമ്പാടുമുള്ള ജയിലുകളിലും പോലീസ് സ്റ്റേഷനുകളിലും കോടതികളിലും ഗ്രാമങ്ങളിലും ദളിത്‌ – ആദിവാസി സ്ത്രീകള്‍ നടത്തുന്ന പ്രതിഷേധ സമരങ്ങളെ മായിച്ചുകളയുകയും ചെയ്യുന്നു.- സുദീപ് കെ എസ് എഴുതുന്നു

ആചാരവെടികള്‍

ഗോപീകൃഷ്ണനെപ്പോലൊരു കാര്‍ട്ടൂണിസ്റ്റില്‍ നിന്നും ഇത് പ്രതീക്ഷിച്ചില്ല” എന്നൊക്കെ പലരും അതിനോട് പ്രതികരിച്ചുകണ്ടു. “പിണറായിക്ക് സൂഫിയാ മദനിയില് ആണോ കണ്ണെ”ന്നു കാര്‍ട്ടൂണ്‍ വരച്ച ആളാണ്‌ ഈപ്പറയുന്ന ഗോപീകൃഷ്ണന്‍ എന്ന കാര്യം അവരൊക്കെ മറന്നതാണോ എന്നറിയില്ല. മാത്രമല്ല രാജ്മോഹന്‍ ഉണ്ണിത്താന്റെ മഞ്ചേരി സംഭവത്തിലും മദനിയും മായാവതിയും ഒക്കെ വിഷയമായും ഒക്കെ അദ്ദേഹത്തില്‍ നിന്നു വന്നിട്ടുള്ള പല കാര്‍ട്ടൂണ്‍ വെടികളും ഈ മാന്യദേഹത്തിന്റെ (ഒരുപക്ഷേ ഭൂരിപക്ഷം വരുന്ന മാതൃഭൂമി വായനക്കാരുടെയും) സമാനമനസ്സിന്റെ പ്രതിഫലനങ്ങള്‍ തന്നെയായിരുന്നില്ലേ? – ഡോ:സുദീപ് കെ എസ് എഴുതുന്നു

മണ്ണിന്റെ മക്കളും 20 വര്‍ഷം പഴയൊരു ബോംബെ ഭീകരാക്രമണവും

ഠാക്കറെ മരിച്ചിട്ടും അങ്ങേര്‍ പല സന്ദര്‍ഭങ്ങളിലായി തന്റെയും തന്റെ പാര്‍ട്ടിയുടെയും നേട്ടങ്ങള്‍ക്കായി പലപ്പോഴും വിജയകരമായിത്തന്നെ ഉപയോഗിച്ച ഈ രണ്ടു മുദ്രാവാക്യങ്ങളും നമ്മെ ഇനിയും വേട്ടയാടിക്കൊണ്ടിരിക്കും. വെറുപ്പിലും വിധ്വംസകതയിലുമൂന്നിയ ഈ മുദ്രാവാക്യങ്ങളെ നമ്മുടെ നാട്ടിലെ വിവിധ സമൂഹങ്ങള്‍ എങ്ങനെയെല്ലാം നേരിടും എന്ന ചോദ്യം നമുക്കുമുന്നില്‍ അവശേഷിപ്പിക്കുന്നു ഈ മരണം- സുദീപ് കെ.എസ് എഴുതുന്നു

ഡിങ്കനും നൊസ്റ്റാള്‍ജിയക്കുമപ്പുറം കുട്ടികളുടെ ലോകങ്ങള്‍

കുട്ടികളുടെ ലോകം ചെറുതായിപ്പോകുന്നോ എന്നൊരു പേടി എനിക്കിപ്പോഴില്ല. ആറേഴുകൊല്ലം മുമ്പുവരെ അതുണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും. പുസ്തകങ്ങളിലൂടെ മാത്രമല്ല ഇന്നത്തെ കുട്ടികള്‍ അവരുടെ ലോകം വികസിപ്പിക്കുന്നത് എന്നും അവരുടെ ലോകം ഒട്ടും ചെറുതായിട്ടില്ല എന്നുമാണ് കുട്ടികള്‍ പലരും സുഹൃത്തുക്കളായുള്ള ഒരാള്‍ എന്ന നിലയ്ക്കും ഒരച്ഛന്‍ എന്ന നിലയ്ക്കും ഇപ്പോള്‍ ഞാന്‍ മനസ്സിലാക്കുന്നത്-സുദീപ് കെ.എസ് എഴുതുന്നു

ഇല്ല ഷാഹിദ് ബാവ, വേട്ടപ്പട്ടികള്‍ ഉറങ്ങിയിട്ടില്ല…

കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ കൊടിയത്തൂരില്‍ സദാചാര പൊലീസ് ആക്രമണത്തില്‍ ചെറുവാടി ചുള്ളിക്കാംപറമ്പ് സ്വദേശി ഷാഹിദ് ബാവ എന്ന 26കാരന്‍ കൊല്ലപ്പെട്ടിട്ട് പത്ത് മാസമാവുന്നു. അക്രമി സംഘത്തിന്റെ ക്രൂരമര്‍ദ്ദനമേറ്റ് ഗുരുതരാവസ്ഥയില്‍ നാല് നാള്‍ ആശുപത്രിയില്‍ കഴിഞ്ഞശേഷമായിരുന്നു ഷാഹിദിന്റെ അന്ത്യം. കേസിലെ 15 പ്രതികളില്‍ 14 പേരും ഇപ്പോള്‍ ജാമ്യത്തിലാണ്. കേസ് ഇപ്പോള്‍ എരഞ്ഞിപ്പാലത്തെ മാറാട് സ്പെഷ്യല്‍ കോടതിയുടെ പരിഗണനയിലാണ്. സദാചാര പൊലീസിങ് കേരളത്തില്‍ പൂര്‍വാധികം ശക്തിയോടെ തുടരുന്ന പുതു സാഹചര്യത്തില്‍ ഷാഹിദിന്റെ ഓര്‍മ്മകളിലേക്ക് ഒരു സഞ്ചാരം. ഷാഹിദ് കൊല്ലപ്പെട്ടതിന്റെ പിറ്റേന്ന്, കഴിഞ്ഞ വര്‍ഷം നവംബര്‍ 14ന് നാലാമിടം പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കുറിപ്പിന് ഒരു തുടരന്വേഷണം. സുദീപ് കെ.എസ് എഴുതുന്നു

ഒരു കാര്‍ട്ടൂണും ചില പാഠങ്ങളും

ഇതെല്ലാം കണ്ട എന്റെ ആദ്യത്തെ സംശയം ശങ്കര്‍ തന്റെ വാരികയില്‍ ഒരു കാര്‍ട്ടൂണ്‍ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതും ഒരു പാഠപുസ്തകത്തില്‍ ആ കാര്‍ട്ടൂണ്‍ ഉപയോഗിക്കുന്നതും ഒരേ കാര്യമാണോ എന്നതാണ്. രണ്ടാമത്തേത് അത് ഒരു ‘അഭിപ്രായ സ്വാതന്ത്ര്യ’ത്തിന്റെ വിഷയമാവുന്നത് എങ്ങനെ എന്നുതന്നെ എനിക്ക് മനസ്സിലായതുമില്ല. ഒരു ജനാധിപത്യരാഷ്ട്രത്തില്‍ ജനവികാരം ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാനോ അതിനനുസരിച്ച് ആവശ്യമെങ്കില്‍ മാറ്റങ്ങള്‍ വരുത്താനോ ആവശ്യപ്പെടാന്‍ ജനപ്രതിനിധികള്‍ക്ക് അവകാശമുണ്ട്‌ എന്നതും എന്റെ തോന്നല്‍ മാത്രമാണോ എന്ന് ഞാന്‍ സംശയിച്ചു.

ഉസ്താദ് ഹോട്ടലിലെ ബിരിയാണി വേണോ, ഒരു കൊട്ട നന്മ വേണോ?

“150 രൂപ കൊടുത്ത് ബിരിയാണി തിന്നാന്‍ ‘കഴിവു’ള്ളവര്‍ ഉസ്താദ് ഹോട്ടലില്‍ നിന്ന് ബിരിയാണി തിന്നാല്‍ മതി, അതിന് വകയില്ലെങ്കില്‍ വഴിയരികില്‍ ഇരുന്ന് സ്വന്തം അമേധ്യം ഭക്ഷിക്കൂ, ഹൃദയത്തില്‍ നിറയെ നന്മയുള്ള ഏതെങ്കിലും കാശുകാര്‍ വന്ന് തിന്നാന്‍ വാങ്ങിത്തരും എന്നാണോ അഞ്ജലി മേനോനും അന്‍വര്‍ റഷീദും പറയാന്‍ ഉദ്ദേശിച്ചത്?”

മതമില്ലാത്ത നിലവിളക്കും ഗംഗയും കുഞ്ഞാമിനയും

കുഞ്ഞാമിന, ബീയാത്തുമ്മ, പാത്തുമ്മ, മൈമൂന എന്നീ പേരുകള്‍ക്ക് എന്താണൊരു കുഴപ്പം എന്നും പിന്നെ, ശവസംസ്കാരം നടത്തിയും അല്ലാതെയും അങ്ങേയറ്റം മലിനമായ വൃത്തികെട്ട നദികളുടെ പേരുകള്‍ തന്നെ മന്ത്രിമന്ദിരത്തിന് വേണമെന്ന് എന്താണിത്ര വാശി എന്നുമുള്ള മതേതരമായ ചോദ്യങ്ങള്‍ മാത്രം തല്‍ക്കാലം ചോദിക്കാം.

ഫെമിനിസ്റ്റെന്ന നിലയില്‍ എന്റെ ജീവിതം

ഇങ്ങനെയൊക്കെയാണെങ്കിലും ‘ഫെമിനിസം’ എന്ന വാക്ക് എന്തോ ഒരു മോശം വാക്കാണ് എന്ന് തന്നെയാണ് ഞാന്‍ കുറെക്കാലത്തേയ്ക്ക് വിശ്വസിച്ചത്. അങ്ങനെയല്ലാതായത് ഏതാണ്ട് പതിനൊന്ന്^പന്ത്രണ്ട് വര്‍ഷങ്ങള്‍ക്ക് മുമ്പാണ്. ഫെമിനിസ്റ് എന്ന് സ്വയം വിളിക്കാന്‍ തയ്യാറായ ചില സുഹൃത്തുക്കളാണ് ആ മാറ്റത്തിന് കാരണമായത്. സത്യത്തില്‍ ഞാന്‍ അപ്പോള്‍ ഫെമിനിസ്റ് ആവുകയല്ല, മുമ്പേ ഞാന്‍ ഫെമിനിസ്റ് ആയിരുന്നു എന്ന് അപ്പോള്‍ തിരിച്ചറിയുകയായിരുന്നു എന്ന് പറയാം. അപ്പോള്‍ ഫെമിനിസത്തിന് എനിക്ക് ഏറ്റവും ഇഷ്ടപ്പെട്ട നിര്‍വ്വചനം ‘പെണ്ണും മനുഷ്യനാണ് എന്ന വിപ്ലവകരമായ തിരിച്ചറിവാണ് ഫെമിനിസം’ എന്നായിരുന്നു. (Feminism is the radical notion that women are human beings). ആരാണ് അങ്ങനെ ആദ്യം പറഞ്ഞത് എന്നെനിക്കറിയില്ല–സ്ത്രീ വാദവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് തെരേസ തുടങ്ങിവെച്ച സംവാദം തുടരുന്നു. സുദീപ് കെ.എസ് എഴുതുന്നു

ചില സാമുദായിക സന്തുലന ചിന്തകള്‍

ലീഗിന് നാല് മന്ത്രിമാരായാലും മൂന്നു മന്ത്രിമാരായാലും അഞ്ചു മന്ത്രിമാരായാലും അത് നമ്മളില്‍ പലരെയും വലിയ തോതില്‍ ബാധിക്കുന്നൊരു വിഷയമല്ല. ടി വി ചാനലുകളൊക്കെ അതിനെപ്പറ്റിത്തന്നെ മണിക്കൂറുകളോളം പറഞ്ഞുപറഞ്ഞ് ലീഗിന് അഞ്ചാം മന്ത്രിയെ കിട്ടുമോ എന്നതാണ് കേരളം നേരിടുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വിഷയം എന്ന് വിശ്വസിപ്പിക്കാന്‍ ശ്രമിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും. എന്നാല്‍ ലീഗിന് ഒരു മന്ത്രിയെക്കൂടി കൊടുക്കുന്നത് മന്ത്രിസഭയുടെ സാമുദായിക സന്തുലനം തെറ്റിക്കും എന്ന അഭിപ്രായം ഒരു വിഷയമാവേണ്ടതുണ്ട്-കെ.എസ് സുദീപിന്റെ വിശകലനം

ജാലിയന്‍ വാലാബാഗ്, കൂടംകുളം, വിളപ്പില്‍ശാല, പെട്ടിപ്പാലം…

ജാലിയന്‍ വാലാബാഗ് മൈതാനത്ത് തടിച്ചുകൂടിയ ഇരുപതിനായിരത്തോളം പേരെ ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകൂടം നേരിട്ടത് എങ്ങനെയാണെന്ന് നാം പ്രൈമറി ക്ലാസ്സുകളില്‍ പഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. കഴിഞ്ഞ രണ്ടുമൂന്നു ദിവസമായി കൂടംകുളത്തുനിന്നും അതിനു മുമ്പ് തലശ്ശേരിക്കടുത്ത പെട്ടിപ്പാലത്തുനിന്നും അതിനും കുറച്ചു നാള്‍ മുമ്പ് തിരുവനന്തപുരത്തെ വിളപ്പില്‍ശാലയില്‍ നിന്നുമൊക്കെ നമുക്ക് കിട്ടിയ വാര്‍ത്തകള്‍ പല തോതില്‍ അതേ കിരാതതയെ ഓര്‍മ്മിപ്പിക്കുന്നതാണ്. അന്ന് അത് ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകൂടവും ഇന്ത്യന്‍ സമരക്കാരും തമ്മിലുള്ള വിഷയമായിരുന്നുവെങ്കില്‍ ഇന്ന് ഇവിടെ ഇന്ത്യന്‍ ഭരണകൂടവും ഒരു വിഭാഗം ഇന്ത്യന്‍ ജനതയും എന്നൊരു വ്യത്യാസമാണുള്ളത്. ഈ രണ്ട് ഇന്ത്യകള്‍ തമ്മിലുള്ള അകലം ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകൂടവും അന്നത്തെ ഇന്ത്യന്‍ സ്വാതന്ത്യ്രസമര പോരാളികളും തമ്മില്‍ ഉണ്ടായിരുന്നതിനേക്കാള്‍ ഒട്ടും കുറവല്ല എന്നുവേണം മനസ്സിലാക്കാന്‍-സുദീപ് കെ. എസ് എഴുതുന്നു

ടൈംസ് ഓഫ് ഇന്ത്യയില്‍ ഉണ്ട്, ദ ഹിന്ദുവില്‍ ഇല്ല

ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയില്‍ ശ്രീലങ്കയ്ക്കെതിരെ കൈ പൊക്കാന്‍ ഇന്ത്യക്കുമേല്‍ സമ്മര്‍ദ്ദം ഏറിവരുമ്പോഴും ചില പത്രങ്ങളില്‍, മറ്റുചില പത്രങ്ങളുടെ ചില എഡിഷനുകളില്‍, ഈ വാര്‍ത്ത കാണാതിരുന്നതിലും വലിയ അസ്വാഭാവികതയൊന്നും ഇല്ല. “(പ്രശ്നത്തിന് )ഒരു മിലിട്ടറി പരിഹാരം എന്നത് ഭീകരവാദികളുടെ വഴിയാണ്, ഞാന്‍ രാഷ്ട്രീയമായ പരിഹാരത്തില്‍ വിശ്വസിക്കുന്നു” എന്നൊക്കെ 2008 ഒക്ടോബറില്‍ ശ്രീ രാജപക്സെ നടത്തിയ വലിയ വായിലുള്ള വാചകക്കസര്‍ത്തുകള്‍ ശ്രീ എന്‍ റാമും ദ് ഹിന്ദുവും ഒന്നാം പേജില്‍ത്തന്നെ ഫോട്ടോസഹിതം നമുക്കുവേണ്ടി റിപ്പോര്‍ട്ട് ചെയ്തിരുന്നത് നമുക്ക് മറക്കാറായിട്ടില്ലല്ലോ.

നഗരത്തില്‍ മലയാളികള്‍ 20 ലക്ഷം: ഇവരില്‍ കുറ്റവാളികള്‍ എത്ര?

“നഗരത്തിലെ അന്യസംസ്ഥാന തൊഴിലാളികള്‍ 6000, ഇവരില്‍ കുറ്റവാളികള്‍ എത്ര” എന്നായിരുന്നു പടവലങ്ങാ അക്ഷരത്തില്‍ ജനുവരി 16ന്റെ കോഴിക്കോട്ടെ മെട്രോ മനോരമയില്‍ വന്ന, അക്ഷരാര്‍ത്ഥത്തില്‍ ഭയങ്കരമായ, മുന്‍ പേജ് വാര്‍ത്ത. “വിശദവിവരങ്ങള്‍ ശേഖരിക്കാനാവാതെ പോലീസ്” എന്നും “കള്ളനോട്ട് വിതരണത്തിന് പിന്നില്‍ പുതിയ റാക്കറ്റ്” എന്നും സബ് ഹെഡിംഗ്. ഇനിയും ഇഫക്റ്റ് പോരാതെ വരണ്ട എന്ന് കരുതി ഇരുട്ടില്‍ കറുത്ത മുഖംമൂടിയിട്ട് നില്‍ക്കുന്ന രണ്ടുപേരുടെ പടവും-സുദീപ് കെ.എസ് എഴുതുന്നു

വേണം നമുക്കൊരു ബീഫ് സത്യാഗ്രഹം

ഇപ്പോഴിതാ ബീഫ് കഴിക്കുന്നതും കയ്യില്‍ വയ്ക്കുന്നതും കൊണ്ടുനടക്കുന്നതും ഏഴു വര്‍ഷം വരെ തടവും ചുരുങ്ങിയത് അയ്യായിരം രൂപ പിഴയും അര്‍ഹിക്കുന്ന ശിക്ഷയാക്കിക്കൊണ്ട് മധ്യപ്രദേശില്‍ നിയമം വന്നിരിക്കുന്നു. 2010-ല്‍ മധ്യപ്രദേശ് സര്‍ക്കാര്‍ കൊണ്ടുവന്ന മധ്യപ്രദേശ് ഗോവംശ വധ പ്രതിഷേധ (സംശോധന) ബില്‍ ആണ് ഈക്കഴിഞ്ഞ ഡിസംബര്‍ 22-ന്‌ രാഷ്ട്രപതിയുടെ അനുമതിയോടെ നിയമമായി മാറിയത്. പുതിയ നിയമത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തില്‍ ചില നോണ്‍ വെജ് ഭക്ഷണ ചിന്തകള്‍ പങ്കുവയ്ക്കുന്നു, സുദീപ്. പോത്തിറച്ചിയുടെ സഞ്ചാരസ്വാതന്ത്ര്യങ്ങളെപ്പറ്റി ഷെറിനും, ഭക്ഷണത്തിന്റെ ജാതിയെപ്പറ്റി സരിതയും എഴുതിയതിനൊരു തുടര്‍ച്ചയാണിത്.

സ്ത്രീകള്‍, അബ്രാഹ്മണര്‍ എന്നിവരുടെ വിദ്യാഭ്യാസവും അതിന്‌ നേരിടേണ്ടിവന്ന എതിര്‍പ്പുകളും

ഇന്ന് നവംബര്‍ 28, മഹാത്മാ ജോതിബാ ഫുലെയുടെ ചരമദിനം. ജവഹര്‍ലാല്‍ നെഹ്‌റു സര്‍വ്വകലാശാലയില്‍ അധ്യാപികയായ പരിമള വി റാവു എഴുതിയ “Educating women and Non-Brahmins as ‘Loss of Nationality’: Bal Gangadhar Tilak and the Nationalist Agenda in Maharashtra” എന്ന പ്രബന്ധത്തെ ആസ്പദമാക്കി തയ്യാറാക്കിയ കുറിപ്പ്. ന്യൂഡല്‍ഹിയിലെ Centre for Women’s Development Studies ആണ് ഈ പ്രബന്ധം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്-കെ എസ് സുദീപ് എഴുതുന്നു

അസ്വാഭാവികമായ ചില പ്രണയങ്ങളും പ്രകാശം പരത്തുന്ന കോടതികളും

തങ്ങളുടെ മകളെ കാണാനില്ല എന്ന് പറഞ്ഞ് ഒരച്ഛനും അമ്മയും ഹൈക്കോടതിയില്‍ ഒരു ‘ഹേബിയസ് കോര്‍പസ്’ ഫയല്‍ ചെയ്തു. പരാതി പ്രകാരം കുട്ടിയെ കണ്ടുപിടിച്ച് കോടതിയില്‍ ഹാജരാക്കാന്‍ കോടതി പോലീസിന് നിര്‍ദ്ദേശം നല്‍കി. കാണാതായ ‘കുട്ടി’ അത്ര ചെറിയ കുട്ടിയായിരുന്നില്ല. കഴിഞ്ഞ മെയ് മാസത്തില്‍ അവര്‍ക്ക് 22 വയസ്സ് തികഞ്ഞു. നാടന്‍ ഭാഷയില്‍ പറഞ്ഞാല്‍ 23 വയസ്സ് നടപ്പ്. ജന്മം കൊണ്ട്‌ ഹിന്ദു. പേര് ശരണ്യ. ബാംഗ്ലൂരില്‍ നഴ്സിങ്ങിന് പഠിക്കുന്നു

ഓര്‍മ്മകളില്‍ ഒരു ഭക്ഷണശാല

കഴിഞ്ഞ അഞ്ചാറു വര്‍ഷത്തിനുള്ളില്‍ കറന്റ് ബുക്സുമായുള്ള ബന്ധം ഏതാണ്ട് പൂര്‍ണ്ണമായും മുറിഞ്ഞു. കൃത്യമായി പറഞ്ഞാല്‍ ആദില്‍ ജനിച്ചതിനു ശേഷം. ഒറ്റയ്ക്കുള്ള യാത്രകള്‍ കുറഞ്ഞതും റൌണ്ടില്‍ തെണ്ടിത്തിരിയാനും വായിക്കാന്‍ തന്നെയും ജീവിതത്തില്‍ സമയവും താല്‍പ്പര്യവും കുറഞ്ഞതുമെല്ലാം അതിന്‌ കാരണമായിട്ടുണ്ടാവാം. ഇടയ്ക്ക് സുഹൃത്തുക്കള്‍ അയച്ചുതന്ന പുസ്തകങ്ങളും ചില സുഹൃത്തുക്കളുടെ കയ്യില്‍ നിന്ന് സംഘടിപ്പിച്ച ആഴ്ചപ്പതിപ്പുകളുമാണ് മലയാളം സാഹിത്യവുമായുള്ള ബന്ധം മുറിഞ്ഞുപോവാതെ നോക്കിയത്. വീണ്ടും പുസ്തകങ്ങള്‍ വാങ്ങിക്കാനും വായിക്കാനും തുടങ്ങിയപ്പോഴേയ്ക്ക് ഞാന്‍ കേരളത്തിലെത്തന്നെ മറ്റൊരു നഗരത്തിലെത്തിയിരുന്നു. പുതിയ പുസ്തകശാലകള്‍, പുതിയ രീതികള്‍. – കഴിഞ്ഞ മാസം പൊളിച്ചു മാറ്റിയ തൃശൂര്‍ കറന്റ് ബുക്സിന്റെ പഴയ പുസ്തകശാലയുടെ ഓര്‍മ്മ. കെ. എസ് സുദീപ് എഴുതുന്നു

അമ്മച്ചിമാര്‍ രക്ഷതി ജീവിതകാലം മുഴുക്കനേ…

അങ്ങനെ ഒരു വികാരം തോന്നാത്തവരൊന്നും ആണല്ല എന്നാണ് ആയമ്മ പറയുന്നത്. അതുകൊണ്ട്‌ നിങ്ങള്‍ ഒരു ആണാണെങ്കില്‍ ‘ഉണ്ടാവില്ല’ എന്ന് മറുപടി പറയുന്നത് സൂക്ഷിച്ചുവേണം. ഇനി അങ്ങനെ ഒരു വികാരം ഉണ്ടായാല്‍ അവളെ കേറിപ്പിടിക്കാനുള്ള അവകാശം നമ്മുടെ ഭരണഘടനയുടെ ഏതെങ്കിലുമൊക്കെ വകുപ്പ് പ്രകാരം നമുക്ക് കിട്ടുന്നുണ്ടാവണം. ജഡ്ജിയമ്മയാണല്ലോ പറയുന്നത്.

സുഖകരമായൊരു വേട്ട

ദേവദാസിന്റെ പന്നിവേട്ട എന്ന നോവലിന് ഒരു വ്യത്യസ്ത വായന. “ചുരുക്കിപ്പറഞ്ഞാല്‍ വല്ലാതെ സുഖിപ്പിച്ചുകളഞ്ഞു ഈ പന്നിവേട്ട എന്നാണ് നോവല്‍ വായിച്ചുകഴിയുമ്പോള്‍ തോന്നുന്നത്. എങ്കിലും അടുത്തതവണ നമ്മളെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് ദേവദാസ് നമ്മുടെ സ്വൈരം കെടുത്തും എന്നുതന്നെ ഞാന്‍ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു”.

മായാവതിയും ചെരിപ്പും: കള്ളം പറഞ്ഞതാര്?

കുറ്റം പറയരുതല്ലോ — സായിപ്പ് സത്യസന്ധനാണ്. തനിക്കു കിട്ടിയ വിവരങ്ങളുടെ സ്രോതസ്സുകള്‍ കൃത്യമായി പറഞ്ഞിട്ടുമുണ്ട്.മാധ്യമങ്ങളുടെ കാര്യം അങ്ങനെയാണോ? മായാവതി ആള് ശരിയല്ല എന്ന് ഞങ്ങളില്‍ ചിലര്‍ സായിപ്പിനോട്‌ പറഞ്ഞു, സായിപ്പ് അത് വിക്കിമാമനു കൊടുത്തു, ഇപ്പോഴിതാ അത് വലിയൊരു ലീക്കായി ഞങ്ങള്‍ പുറത്തുവിടുന്നു

അയ്യപ്പനും ജോണ്‍സണും : രണ്ട്‌ നക്ഷത്രങ്ങള്‍ പൊലിഞ്ഞൊരു വ്യാഴാഴ്ച

“ആദ്യം ഞാന്‍ സി അയ്യപ്പന്‍റെ കഥകള്‍ വായിച്ചപ്പോള്‍ എനിക്കൊന്നും മനസ്സിലായില്ല. അതെനിക്കൊരു പുതിയ ഭാഷയായിരുന്നു, ചിന്തയുടെയും ഭാവനയുടെയും പുതിയൊരു ലോകം. എനിക്ക് എന്റെയുള്ളിലുള്ള എം ടിയേയും മുകുന്ദനെയും (എന്‍ എസ്) മാധവനെയും ആനന്ദിനെയും വി കെ എന്നിനെയുമൊക്കെ ആദ്യം കൊല്ലണം, അയ്യപ്പന്‍റെ […]